佛道超度亡灵仪式

一、盂兰节是什么

盂兰节起源于佛教的“盂兰盆会”，意为“救拔苦难、解厄祈福”。在佛教中，此节日是为了祭祀亡灵、超度亡魂。随着时间发展，这一节日逐渐融入了中国的传统文化和民间信仰，成为了一个兼具佛道文化特色的重要节日。2. 节日时间与活动 盂兰节通常在农历七月十五日举行。在这一天，人...

二、传统丧葬礼俗之接三接三与送三民俗

人死后三天，称为初祭。传统认为，亡人在此期间会在望乡台上回望家中，因此需在此日祭祀亡人。此仪式称为“接三”，同时也需焚烧冥器，故又称为“送三”。接三是丧礼中的重要仪式，场面隆重。接三与送三 “接三”亦称为“迎三”或“送三”，其意在于迎接亡灵前往阴曹地府，或被神佛接引。根据...

三、唐代中元节的习俗

放江灯 放江灯一俗源于盂兰盆斋和佛教的有关说法。放江灯也可以说是盂兰盆斋的水陆道场，按照佛教说法，亡魂在轮回途中要经历无边的苦海与冥河，因此在用盂兰盆斋的方式超度、解脱亡魂的同时，还须点灯照亮冥河，以指引亡魂平安渡过。据史料记载，唐代已有放江灯之俗。

四、中元普渡中元节的由来

6. 而佛教的盂兰盆会节，由梁武帝萧衍创立，旨在解救亡者的痛苦，也强调孝顺和布施。7. 民间的“荐新祭祖”活动形式多样，如河北的麻谷节、广东的田了节等，与中元节的主旨相似，都是为了祭祀祖先、超度亡灵，以及庆祝丰收和祈福。8. 自魏晋时期佛道融合后，这些节日的界限变得模糊，形成了如今“中元...

五、什么是:中元节？

中元节是道教名称，民间俗称七月半、七月十四、吉祥月、施孤、斋孤，佛教称为盂兰盆节。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥...

俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼

等,都是为超度亡魂用的,个人也有拜的,但不多。念珠的含义 “念珠”,有人叫“数珠”,也有人叫“佛球” ,因为它是念佛菩萨圣号或持咒时,用以计数和束心的工具,(有两三种外道,他们也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“钵塞莫”。本木患子经说: “佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯(串 )...

佛教和道教在唐朝分别处于什么地位？

其中首先是斋醮,即祈雨、捉鬼、消灾、解厄、超度亡灵的仪式。《全唐文》里收录斋词26篇,醮词138篇,青词、叹道文、忏文也有数十篇。其名目小到修宅子、过生日,以及死了女儿,升了官职,大到祈雨有验、消灾免祸,都要修斋设醮。甚至有鹤鸣叫、有枯树复生,也要斋醮祈禳。其次是炼丹术。唐代炼丹事业之盛,是后世所...

什么是孟兰节

盂兰节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意...

什么是火供？

“火供”是西藏最古老密宗里的一种特殊上供养,下布施仪轨,是用焚烧贡品、树枝、谷物、咒符等供养诸佛菩萨及神灵的祭祀方式之一,通常用来祈求祥和平安,也用来超度亡灵、降妖伏魔。经由火供的修持可以古老本教经典里讲的上供养神灵、中布施六道、下驱除病魔的作用,也迅速获得二种成就,也就是世俗谛和胜义谛之成就。总...

八关斋经八关斋与雅俗文学

八关斋仪式的功能和性质是其与小说融合的关键。原本的佛教斋仪主要侧重于僧侣戒律和忏悔，但到了部派佛教时期，斋会的功能转向了世俗祈福和劝教。在汉化过程中，八关斋的功能逐渐转变为超度亡灵，这与生死观念和孝道传统紧密相连，使其更易于被世俗接受，成为艺术创作的灵感来源。南北朝时期，八关斋仪式...