做法事三元朝科是什么？

一、那戊日的禁忌和不禁,到底怎么划分的？

“戊不朝真”，道门中的禁忌之一，意味着在戊日不进行朝拜、诵经、供斋、设醮等活动。每逢戊日前一晚，宫观大殿门外需悬挂“戊”牌，告示道众。此日又称“鬼哭日”。在民间，戊日禁忌动土、避免用粪便污秽地面，以防冲犯土煞。近年来，“戊不朝真”之说引发不同解读。一部分人认为戊日念经做法事等...

二、古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么？

斋醮科仪俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。古人在做法事时，都要斋戒沐浴，以示虔诚。道教 的斋醮科仪渊源于古代原始宗教的...

三、道教有什么活动？

1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨 第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢...

四、“戊不朝真”与“道不朝亡”

属于“朝科”层面的，带有“朝”性质的“戊禁”、“戊不朝真”的说法，虽然在古书中没有明确提出这“四个字”的表述方法，但意义却早已有之。否则不会空穴来风的提出“戊不朝真”的观点。

高功道长做法事中途需要换法衣吗

高功道长做法事中途需要换法衣。根据查询相关公开信息显示，法衣，是在举行道场、科仪时候穿着的正式的外衣，古代称为帔，现在传承明、清两朝式样。

道家符上写着的是什么

道士做法事,主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属,方能拔度生灵,救济困厄,所以要背熟箓文听功曹姓名,自然界的一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰。“箓”文成为道士,法师,辅正驱邪,治病救人,助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚,“...

人死之后,有地方风俗有五七,请问五七是多少算五七

——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要...

斎醮...什么法事啊...(道教)

“醮”是做法事或叫做道场。“斋”是“戒”的另一种行持，通常把“斋”“戒”连称，如“斋戒沐浴”等。在“建醮”之先，也就是在举行法事之先，要素食，要清心，要洁身，这都是“斋”的内容。一般来说“斋”是“醮”前的个人“身心洁净”程序。 “斋”还有另一种内容，即在某些日期吃素...

为什么中元节俗称鬼节

祭祀亡灵是极佳的选择。南北朝时期佛教日盛，“目连救母”的故事广为流传，最后演变为盂兰盆会。道教亦有“三官三元”之说，将五月十五、七月十五、十月十五定为上中下三元，分别为天官、地官、水官的诞辰，成为天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三元节。结果中元节成了僧、道、俗三家的共同节日。

因为什么样的讲究,让道士们总是选择背着一把剑？

3.道士的法剑还有区别品秩的意义。道士所受箓职不同，所行的科事不相同，他们的配剑也有区别。《三洞修道仪》与《灵宝无量度人上经大法》中记载的箓职、品位不同的道士，他们配剑的名称、形制、尺寸皆有区别。”正一法师佩斩邪之剑，长二尺四寸；紫虚法师佩紫虚阳光之剑，长二尺八寸；洞神法师...